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Come si combattono le persone negative?

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Se la persona negativa è un compagno di fede, pregate il Padre Eterno che lo cambi. Se le cose peggiorano, vuol dire che lui è più forte di Dio. In questo caso cambiate religione o Dio.

Un persistente pessimismo condiziona la vita di molti religiosi. E non solo la loro, costoro riescono a rovinare la vita anche degli altri. Si tratta di persone irritabili e insoddisfatte, spesso vittime di se stesse. Vivono la realtà da frustrati e soffrono di questa disillusione. A causa di un’autostima molto bassa sono spesso apatici e a volte anche sprezzanti. Indossano una corazza di filo spinato e pungono chiunque tenti di avvicinarli. Ragionare con loro è impossibile. Hanno una personalità inibita. Sospettano di tutto anche delle cose di cui dovrebbero godere. Sospettano pure di se stessi. Hanno un dono naturale: trasmettono la loro negatività come pochi sanno fare. A sentire alcuni, se la persona negativa è un vostro vicino di casa, dicono che sia meglio cambiare città. Se è un vostro capo sul posto di lavoro, cambiate capo se ci riuscite, altrimenti cambiate lavoro, ne va di mezzo il vostro apparato cerebrale. Se si tratta di un vostro familiare, andate a vivere da soli. Se invece è un compagno di fede, pregate il Padre Eterno che lo cambi. Se le cose peggiorano, vuol dire che lui è più forte di Dio. In questo caso cambiate religione o Dio.

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I «ceppaioli» son tornati: su Internet

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«Sei il padrone delle tue parole e ne sei il responsabile».

Le pubbliche fustigazioni sono di nuovo qui. Online è il titolo di un articolo di Anna Momigliano, pubblicato sul Corriere della Sera domenica 12 aprile. L’autrice cita il libro So Yuo’ve Been Publicly Shamed, di Jon Ronson a proposito della pratica del public shaming. Secondo il pensiero di Ronson, la fustigazione pubblica è tornata di moda sotto forma di umiliazione pubblica su Internet. Il public shaming (pubblico disonore) coinvolge un colpevolista, presunto o

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Guarda Geova e non voltarti indietro

Orfeo-ed-Euridice«Ma null’altro strinse, infelice, che l’aria sfuggente»

«Non voltarsi indietro» è la chiave di lettura di numerosi episodi riportati nella Bibbia. La figura più emblematica è quella della moglie di Lot.

Si narra che Ade e Persefone, signori degli inferi, rapiti dalla struggente bellezza del canto di Orfeo, acconsentirono a restituirgli Euridice, sua moglie, uccisa dal morso di un serpente, a patto però che non si voltasse prima di essere uscito dal regno dei morti. Vicini all’uscita, per eccesso di amore o per controllare che sia proprio Euridice a seguirlo, Orfeo non resiste e si volta. In un attimo Euridice scompare, risucchiata per sempre negli inferi.

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Abacuc e l’inattività silenziosa di Geova

abacucdonatellomuseodelloperaduomofirenze«Certamente continuerò a stare al mio posto di guardia e vigilerò, per vedere che cosa egli proferirà».

Il profeta Abacuc visse in un periodo particolarmente turbolento della storia di Israele. Il re Ioachim aveva un disprezzo assoluto per la legge di Dio. Ovunque c’era lite e contesa, la legge era paralizzata. I malvagi aggiravano le disposizioni legali pervertendo il diritto a discapito di molti innocenti. Mentre Geova rimaneva in silenzio, Abacuc non capiva l’apparente inattività di Dio e gridava per avere giustizia: «Fino a quando, o Geova, devo invocare soccorso, e tu non odi? Perché taci quando qualcuno malvagio inghiotte qualcuno più giusto di lui?» (Abacuc 1:2,3,13-17). L’impazienza e lo sconforto si erano impossessati del profeta.

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