Si dibatte molto sul concetto di “verità”, al punto che alcuni si sono allontanati dalla congregazione.

Il praticismo è un atteggiamento fondato più sulla pratica che sulla teoria. Correlato è l’empirismo, che considera l’esperienza umana come unica fonte della conoscenza umana e unico criterio attendibile di verità. La dottrina del razionalismo esprime un’idea opposta e sostiene che il ragionamento puro è l’autorità ultima per stabilire la verità. L’esistenzialismo contraddice questa idea, asserendo che la volontà sia più importante della ragione. Il pragmatismo suggerisce che vere sono quelle idee che ci è opportuno seguire e accettare. La teoria filosofica della coerenza, sostiene che la verità è al di là della comprensione umana. Esiste presumibilmente una verità che tutto abbraccia ma nessun giudizio umano può essere così esauriente; tutt’al più può essere solo parzialmente vero.

Innovativo è colui che introduce nuovi sistemi di ammodernamento, novità, trasformazioni radicali, svecchiamento dei metodi. Per molti il concetto di innovazione è legato alla trasgressione: non si può innovare senza andare contro le regole preesistenti e le tradizioni consolidate.

L’uomo è stato formato dal tatto di Dio. Esso occupa un posto cruciale nella fede cristiana e costituisce un fattore imprescindibile nel modo di conoscere la verità e nel trasmetterla ad altri. Pur essendo un senso sottovalutato, il tatto è molto potente nei rapporti interpersonali.

In senso figurato, il tatto è accortezza, delicatezza nell’agire; capacità di comportarsi con discrezione e diplomazia. Il tatto è il senso che permette di riconoscere le caratteristiche – forma, durezza, morbidezza, ruvidezza, e così via – degli oggetti che vengono a contatto con il nostro corpo.

Purtroppo, si riscontra sempre di più tra di noi, il rifiuto, quasi il rigetto ad ascoltare i problemi che assillano un conservo nella fede. Preferiamo tapparci le orecchie e chiudere le porte del nostro cuore di fronte a un fratello che si affligge della sua situazione. Non siamo più capaci di ascoltare le sofferenze, ci danno fastidio, quasi a tediare la nostra vita. Se non possiamo esternare le nostre afflizioni tra fratelli, con chi dovremmo farlo allora?