L’inattivo? Come il torso di Apollo!

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Contemplando il torso di marmo di Apollo, esposto al museo del Louvre, a Rainer Maria Rilke parve di sentire una voce: «Tu devi cambiare la tua vita».

Rainer Maria Rilke, in una delle sue più celebri poesie, descrive una statua di Apollo di cui esiste oggi solo il torso. Una statua che illumina l’osservatore e lo trascina nel suo incanto:

Non conoscemmo il suo capo inaudito

e le iridi che vi maturavano. Ma il torso

tuttavia arde come un candelabro

dove il suo sguardo, solo indietro volto,

resta e splende. Altrimenti non potrebbe abbagliarti

la curva del suo petto e nel delicato volgere

dei lombi scorrere un sorriso

fino a quel centro dove l’uomo genera.

E questa pietra, sfigurata e tozza

vedesti sotto il diafano architrave delle spalle

e non scintillerebbe come pelle di belva,

e non eromperebbe da ogni orlo come un astro:

perché là non c’è punto che non veda

te, la tua vita. Tu devi mutarla.

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Don Chisciotte: la storia di un’illusione

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Don Chisciotte è un personaggio della fantasia, ma il problema di illudersi è reale.

Alonso Quijana è un hidalgo (nobile) appassionato lettore di romanzi cavallereschi. Tale passione si trasforma col tempo in una vera ossessione, e giunto alla soglia dei cinquant’anni decide di rinnovare le gesta dei cavalieri erranti, nell’intento di aiutare i deboli e sconfiggere i prepotenti. Assume il nome di Don Chisciotte della Mancia, e riesce a convincere, col miraggio di un’isola da governare, il povero contadino Sancho Panza a fargli da scudiere. Dopo molte disavventure che lo portano a un lungo sonno, si sveglia rinsavito e, sentendo ormai vicina la fine, rinnega le sue imprese, fa testamento e muore. Termina così la storia di chi visse matto e morì savio.

 

 

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La patologia dei malpensanti

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Sandro Botticelli, La calunnia, Galleria degli Uffizi, Firenze

Al centro della scena, Insidia e Frode sistemano i capelli di Calunnia, una bella donna che trascina nudo e impotente il calunniato davanti a re Mida, seduto sul trono della giustizia. Il re ha le orecchie d’asino per simboleggiare l’uso pessimo del giudizio. E’ affiancato da Sospetto e Ignoranza, cattive consigliere. Re Mida allunga la mano a Livore coperto di stracci e incappucciato per indicare come il rancore sia meschino e malcelato. A sinistra, per ultima e distaccata, la Verità, per tradizione nuda. La precede Penitenza in abiti funerei. Senza espiazione del male non segue verità.

Una categoria che vede il male anche dove non c’è.

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La moneta di Dio

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Dio è disposto a mettere a soqquadro il mondo per ritrovare la sua “moneta”.

Una donna è disperata perché dal suo piccolo tesoretto è scomparsa una dramma, una moneta dal valore di una giornata di duro lavoro. Le casupole dei paesini sono piccole, di una sola stanza, addossate le une alle altre. I tetti sono di sterpi, paglia e fango; i muri di pietra nera vulcanica. La dramma è finita tra le pietre che fanno da pavimento, sconnessi e pieni di fessure. Alla fine la donna esulta: ha ritrovato il prezioso metallo, si affaccia alla porta e grida alle amiche la sua gioia. L’immagine di Luca si inserisce fra due ancor più celebri parabole legate alla misericordia di Dio e alla gioia per il “ritrovamento” di ciò che sembrava per sempre perduto.

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