di Eugenio Montale.
Spesso il male di vivere ho incontrato
era il rivo strozzato che gorgoglia
era l’incartocciarsi della foglia
riarsa, era il cavallo stramazzato.
Bene non seppi, fuori del prodigio
che schiude la divina Indifferenza:
era la statua nella sonnolenza
del meriggio, e la nuvola, e il falco alto levato.
L’inattività? Un neologismo del vasto vocabolario dei testimoni di Geova.
INATTIVO È CHI NON PARTECIPA PIU’ AL MINISTERO DI CAMPO
Noi inattivi siamo un’invenzione moderna della terminologia dei Testimoni di Geova, inseriti a pieno titolo dall’Accademia della Crusca americana nel loro vocabolario ricco di parole colorate e spesso bizzarre. Ai Testimoni di Geova piace coniare parole nuove e darne poi un significato biblico.
Noi inattivi siamo i figli disabili di un’aggiunta alle parole di Gesù, riportate nel vangelo di Matteo: “E questa buona notizia del regno sarà predicata in tutta la terra abitata… e ogni mese farete rapporto di quante ore predicate”. (Mt.24:14).
Perciò chi non consegna il rapporto mensile della propria predicazione da più di sei mesi, è considerato un proclamatore disabilitato, un cristiano a mezzo servizio.
Campo di grano con volo di corvi, Vincent Van Gogh, Museo Van Gogh di Amsterdam
Nei quadri di Van Gogh, i colori di una vita sperata, i tormenti di una vita vissuta.
Lo sto fissando da un po’ di tempo. A prima vista è una pittura agitata, cruda. Ogni cosa dentro il quadro trasmette un senso di furore creativo. Non è facile orientarsi, si ha la sensazione di estraniarsi dallo spazio circostante. Sembra di stare dentro la natura stessa del quadro, di cogliere il destino crudele che esso rivela a chi lo osserva. Si riesce a percepirne l’inquietudine. La tela proietta sofferenza, grida di dolori, accentuati dalla densità e dalla violenza dei colori, senza mezze tinte, dal ritmo vorticoso e corposo delle pennellate. I colori rivelano la crudezza della vita.
“Chi è realmente il mio prossimo?”
Se mi dovessero chiedere qual è la cosa più bella che abbia letto nella Bibbia, risponderei senza esitazione: “Le parabole di Gesù”, perché mi vedo coinvolto in prima persona in alcune di esse. La parabola è un accostamento di una storia con un’altra simile, una breve narrazione da cui si ricava una morale.
Gesù fu un abile osservatore, vedeva cose che tutti vedevano, ma non tutti comprendevano e per far cambiare opinione ai suoi ascoltatori da “così pensa l’uomo” a “così pensa Dio”, ricorreva spesso alle parabole. Le parabole di Gesù non condannano ma salvano, conducono dalla religione alla fede, dalla giustizia alla misericordia, dalla pesantezza alla leggerezza.