Nonostante il grande interesse per la spiritualità, possiamo dire che l’uomo contemporaneo è plasmato di vera spiritualità?

Secondo il Vocabolario della lingua italiana, Treccani, la spiritualità è una “particolare sensibilità e profonda adesione ai valori spirituali”. In altre parole, la spiritualità è la caratteristica di chi attribuisce un particolare valore alle cose spirituali, dando prova di avere una mentalità spirituale.

Prima aiutare e poi giudicare

E’ difficile non discutere di azioni giudiziarie adottate all’interno delle comunità religiose. Il provvedimento dell’espulsione o scomunica continua a toccare le coscienze dei cristiani, soprattutto quelle degli interessati e dei loro familiari ed è sovente causa di dolore e sofferenza per tutti quelli che ne sono coinvolti: il trasgressore, la sua famiglia e la comunità religiosa di appartenenza. Gli inattivi, per un certo verso, sono considerati e trattati come dei disassociati, con l’unica differenza che puoi parlare e salutarli, guardandoti bene però dal socializzare con loro.

La pratica di espellere i trasgressori impenitenti è scritturale e ciò che viene da Dio – sempre che non si hanno dubbi sulle Sacre Scritture – è vero e accettabile, anche se a volte non comprensibile dal punto di vista umano. Altro discorso è il modo di amministrare la giustizia divina nei confronti di un trasgressore.

In che modo si manifesta il disturbo ossessivo compulsivo in ambito religioso?

La scrupolosità religiosa si manifesta con il timore esagerato di commettere peccato; con la tendenza a rimuginare i pensieri e le azioni che ci riguardano; a sentire l’irrefrenabile impulso di ricontrollare in maniera ripetuta ciò che si è appena fatto. A volte anche la sola percezione può diventare ossessiva.

Tutti questi aspetti hanno come conseguenza il senso di colpa e la paura di incorrere nella punizione divina e umana. Si tratta perlopiù di un forte disagio mentale, una paura irragionevole di aver commesso una trasgressione più immaginata che praticata.

Nelle varie religioni ci sono credenti attivi e inattivi che sono tristi, stanchi e interiormente vuoti. A guardarli sembrano senza “anima e cuore”. Altri invece sembrano “dormire” e se qualcuno prova a “svegliarli” sono guai. Come mai?

Può darsi che la loro relazione con Dio sia basata su aspetti intellettuali come le dottrine e i dogmi e non su qualità che rendono felici interiormente e che appassionano. Altri, invece, che vivono una vita morale rigida basandosi su quanto Dio richiede, alla fine si sentono più castrati che realizzati.